RELACIONES DE PODER

En cualquier grupo de personas, y entre un grupo y toda la sociedad existe una serie diversas de relaciones de poder. El análisis de poder se refiere a tratar de entender como se crean estas relaciones, y que implicancias tiene. La estratificación de un grupo puede formar a lo largo del mismo una variedad de líneas incluyendo género, etnicidad, generación, clase, cultura o nivel de experiencia que el poder necesita entender en muchas maneras, no solo lo debemos tratar de ver desde nuestra vista. 

"... se acumula en determinados sectores que, por razones étnicas, sociales, económicas o geográficas son desfavorecidos. Es entre la población indígena, rural o marginal de los centros urbanos, donde se concentran los mayores porcentajes de fracasos escolares"

                                                                                                             Ferreiro, 1997

Leontiev menciona que:

"El proceso de apropiación realiza la necesidad principal y el principio fundamental del desarrollo ontogenético humano: la reproducción de las aptitudes y propiedades del individuo de las propiedades y aptitudes históricamente formadas por la especie humana, incluyendo la aptitud para comprender y utilizar el lenguaje. "(1983:136 citado por Barquero, 1996: 156).

Vigotsky (1978) señala que en el desarrollo psíquico de la y el sujeto toda función aparece en primera instancia en el plano social y posteriormente en el psicológico, es decir se da al inicio a nivel interpsíquico entre los demás y posteriormente al interior de la niña y el niño en un plano intrapsíquico, en esta transición de afuera hacia dentro se transforma el proceso mismo, cambia su estructura y sus funciones. Este proceso de internalización, Vigotsky lo llamó "Ley genética general del desarrollo psíquico (cultural)", donde el principio social está sobre el principio natural-biológico, por lo tanto las fuentes del desarrollo psíquico de la persona no están en la y el sujeto mismo sino en el sistema de sus relaciones sociales, en el sistema de su comunicación con los otros, en su actividad colectiva y conjunta con ellos (Matos, 1996).

Luria afirma:

"La actividad psicológica del niño se forma bajo la influencia, por una parte de las cosas que lo rodean, cada una de las cuales representa la historia materializada de la vida espiritual de centenares de generaciones, y por otra parte, del derredor, por las relaciones que el niño tendrá con él. Al nacer el niño no es una persona autística que solo en forma gradual entrará en la cultura; desde el principio mismo de su vida es tomado por la red de las influencias culturales, y sólo en forma progresiva ha de distinguirse como criatura independiente, cuyo mundo espiritual continúa siendo socialmente modelado." (s.f.:123)

El poder para el filosofo francés Michel Foucault no solo se ejerce de arriba hacia abajo El poder no únicamente hace blanco en el cuerpo prohibiendo, negando... Ante todo ejerce sus efectos creando realidades, estableciendo disciplinas, suscitando formas de deseo... Lo hace a través de las relaciones interpersonales cotidianas: entre maestro y alumno, médico y paciente, padre e hijo, empresario y asalariado... Además, los engranajes del poder son ensidiosos, en el sentido de que van mutando, transformándose, adaptándose a las nuevas realidades sociales.

Giroux indica:

"la lógica de la dominación representa una combinación de prácticas ideológicas y materiales, históricas y contemporáneas, que jamás resultan totalmente fructíferas, que siempre contienen contradicciones y que se combaten constantemente en el marco de relaciones de poder asimétricas." (1990:14).